حق حج به وصف امیرالمومنین ...

شما را درباره ى خانه ى خدا- کعبه- سفارش مى کنم. تا زنده هستید مگذارید که آنجا خالى بماند، زیرا که اگر حج خانه ى خدا ترک شود به شما مهلت نمى دهند و عذاب بر شما نازل مى شود. 

تا زنده هستید مگذارید که آنجا خالى بماند، زیرا که اگر حج خانه ى خدا ترک شود به شما مهلت نمى دهند و عذاب بر شما نازل مى شود. کسى که قصد خانه خدا را کند، کمترین چیزى که نصیبش مى شود این است که تمامى گناهان پیشین او را مى آمرزند. خداوند درباره ى خانه ى خویش چنین مى فرماید: جعل الله الکعبه البیت الحرام قیاما للناس [ سوره ى مائده، آیه ى 97. ] خداوند کعبه را که خانه ى محترم اوست، موجب پایدارى مردم قرار داده است.

و على بن ابراهیم قمى در تفسیر خویش نقل مى کند که: تا زمانى که کعبه پابرجا و پایدار است و مردم به حج خانه خدا مى روند، هلاک نمى شوند، اما همین که کعبه ویران گردد و مردم حج نگزارند، نابود مى شوند. [ مادامت الکعبه قائمه و یحج الناس الیها، لم یهلکوا، فاذا هدمت و ترکوا الحج هلکوا. "تفسیر قمى 194:1". ]

عبدالرحمان بن ابى عبدالله مى گوید: به امام باقر عرض کردم: گروهى از قصه گویان و افسانه پردازان که مردم را با سخنان خویش سرگرم مى سازند، مى گویند که اگر کسى یک بار حج گزارد و دیگر بار به جاى حج، پول آن را صدقه دهد و به خویشاوندانش رسیدگى کند، برایش بهتر از حج دوباره است. امام علیه السلام فرمود: دروغ مى گویند و یاوه مى سرایند. اگر مردم چنین کنند، خانه ى خدا خالى مى ماند و حج تعطیل مى شود در حالى که خداوند این خانه را موجب پایدارى مردم قرار داده است.

[ [ عن عبدالرحمن بن ابى عبدالله: قلت لابى جعفر علیه السلام: ان اناسا من هولاء القصاص یقولون اذا حج رجل حجه ثم تصدق و وصل کان خیرا له فقال علیه السلام: کذبوا، لو فعل هذا الناس لعطل هذا البیت. ان الله عز و جل جعل هذا البیت قیاما للناس. "بحارالانوار ج 96 ص 18". ] ]

این واقعیت بس مهم که در آیه ى شریفه به اشاره از آن سخن رفته است در بیانات پیامبر و ائمه فراوان تکرار شده است چنانچه پیامبر مى فرماید: زمانى که امت من قصد زیارت این خانه را ترک کند، بى درنگ دچار عذاب مى شود [ عن رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم انه قال: اذا ترکت امتى هذا البیت ان تومه لم تناظر. "بحار ج 96 ص 22". ] و امام باقر مى فرماید: در وصیت امیرالمومنین آمده است که: حج خانه ى خدا را ترک نکنید که اگر چنین کنید هلاک مى شوید. [ عن الصادق، عن ابیه علیهماالسلام انه قال: کان فى وصیه امیرالمومنین علیه السلام: لاتترکوا حج بیت ربکم، فتهلکوا. "بحارالانوار ج 96 ص 19". ]

حج خانه ى خدا آنقدر مهم است که امام صادق فرمود: اگر مردم حج را واگذارند و تعطیلش کنند بر امام واجب است که مردم را چه بخواهند و چه نخواهند، به حج وادارد، زیرا که این خانه فقط به همین منظور برپا شده است. [ عن ابى عبدالله علیه السلام قال: لو عطل الناس الحج لوجب على الامام ان یجبرهم على الحج ان شاووا و ان ابوا لان هذا البیت انما وضع للحج، "بحارالانوار ج 96 ص 18". ]

و بالاخره آن که امام صادق فرمود: بر شما باد که در این خانه حج گزارید و آن را پایدار بدارید چرا که در این پایدارى و برپایى حج، دفع سختیهاى دنیا و هراس روز قیامت نهفته است. [ عن ابى بصیر قال: سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول: علیکم بحج هذا البیت، فادمنوه، فان فى ادمانکم الحج دفع مکاره الدنیا عنکم و اهوال یوم القیامه. "بحارالانوار ج 96 ص 14". ]

در بخش بعدى وصیت امیرالمومنین این نکته آمده است که یکى از ثمرات حج آمرزش گناهان است. امام باقر از حضرت رسول اکرم نقل مى کند که فرمود: براى کسى که حج مى گزارد یا عمره به جاى مى آورد، یکى از این سه حالت وجود دارد:

»» یا آنکه به او مى گویند: تمام گناهان پیشین تو و هر آنچه گناه در تو باقى بوده، خداوند همه را بخشید.

»» یا آن که به او مى گویند: گناهان پیشین تو بخشیده شد، اینک عمل نیک را آغاز کن.

»» یا به او مى گویند: تو در میان خاندان و اموال خویش حفظ شدى "شان و شرافت یافتى" و این زیباترین بهره حج است. [ عن الصادق عن ابیه علیهماالسلام قال: قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم: للحاج المعتمر احدى ثلاث خصال: اما ان یقال له: قد غفر لک ما مضى و ما بقى، و اما ان یقال له: قد غفر کل ما مضى فاستانف العمل، و اما ان یقال له: قد حفظت فى اهلک و ولدک، و هى احسنهن. "بحارالانوار ج 96 ص 6". ]

در روایت دیگرى بهره نخست افضل شمرده شده است [ "همان مدرک ص 17 روایت 13". ]

و البته روشن است که موقعیت ظاهرى بهره حج زیباتر است اما آمرزش گناهان پیشین و پسین برتر و بالاتر.

موفق باشید ...